AI數(shù)字復(fù)活:挑戰(zhàn)倫理道德邊界

近年來,人工智能技術(shù)飛速發(fā)展,AI數(shù)字復(fù)活技術(shù)也隨之興起。這種技術(shù)能利用算法模擬已故明星的聲音、面部表情等,讓他們再次"活著"出現(xiàn)在視頻中,向粉絲們問好、表達(dá)思念。這種方式看似溫情脈脈,但也引發(fā)了不少爭議和質(zhì)疑。

技術(shù)是中性的,關(guān)鍵在于應(yīng)用方式和動機(jī)。一些博主利用AI復(fù)活技術(shù)制作視頻,除了自稱是為了撫慰離世明星粉絲的情感之外,背后還存在商業(yè)化運(yùn)作、通過引流賺錢的目的。這種行為無疑是對逝者形象的商業(yè)化利用和侵犯。

 

李玟、張國榮、高以翔、喬任梁等藝人離世后被"數(shù)字復(fù)活"的事件,引發(fā)了家屬的不滿和法律訴求。高以翔家人表示,如果視頻制作者不立即停止侵權(quán)行為,家人將采取法律行動。喬任梁父親也表達(dá)了不舒服的情緒,視頻制作者未經(jīng)家屬同意,是在"揭傷疤"。

尊重隱私權(quán)是基本權(quán)利

每個人的肖像、姓名、聲音等都是其個人隱私的一部分,受到法律保護(hù)。《民法典》對此有明確規(guī)定:任何組織或個人不得利用信息技術(shù)手段侵害他人的肖像權(quán),未經(jīng)同意不得制作、使用或公開他人肖像。

這一規(guī)定同樣適用于已故者。根據(jù)《民法典》第994條,死者的姓名、肖像、名譽(yù)、隱私等受到侵害的,其親屬有權(quán)請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。2023年1月,我國還出臺了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》,明確未經(jīng)被編輯對象同意,出于營利等目的利用AI技術(shù)編輯他人肖像等行為屬于違法。

 

因此,從法律層面來說,這些博主未經(jīng)當(dāng)事人或其家屬同意,擅自利用AI技術(shù)"復(fù)活"明星并從中牟利,已經(jīng)構(gòu)成了侵權(quán)行為,家屬完全有權(quán)提出維權(quán)訴求。

倫理層面存在更大爭議

除了法律問題,AI數(shù)字復(fù)活技術(shù)在倫理層面上也存在更大的爭議和分歧。支持者認(rèn)為,這種技術(shù)能讓逝去的親人或偶像重新"活過來",給生者帶來安慰和力量;反對者則擔(dān)心,這種做法有褻瀆逝者、傷害生者感情的嫌疑,也有"妄圖戰(zhàn)勝死亡"的非理性一面。

我們不能否認(rèn),這種新興技術(shù)帶來的情感價值。2024年初,音樂人包小柏利用AI復(fù)活自己已故的女兒,就曾引發(fā)廣泛討論。通過數(shù)字技術(shù),包小柏再次"看到"女兒說話、唱歌,在一定程度上撫慰了他內(nèi)心的傷痛。